黄宾虹画墨竹：传神像外

黄宾虹(1865-1955)，初名懋质，后改名质，字朴存，号宾虹，别署予向、虹叟、黄山山中人，原籍安徽歙县，生于浙江金华。黄宾虹是近现代以来文人画传统的接续者，这位气象浑厚、知识渊博的学问型画家，深通中国艺术的内在精神，在理论上阐释和发掘文人画的内在世界，并在创作上予以实践 。他的出现，将千年来文人画传统推向一个新境界。

黄宾虹习画始于4岁，黄父躬身捉其手腕，令画梅花枝干竹叶，满纸笔墨淋漓。黄父笑对亲友云：“此儿有悟性，可以习绘画。”据记载，黄父自己亦常画梅竹，写竹日可数十纸。黄宾虹一生画竹虽远不及山水画之多，早年画竹常用来点缀花卉，聊以自娱。中年与三五好友雅集遣兴合作山水、花卉图时下笔偶有墨竹。

居北平时，黄宾虹于三尺之地手种了一丛瘦竹，并作《竹北栘图卷》于南归之际自祝平安。定居杭州栖霞岭后，黄宾虹又作有多幅《梅竹图》分赠好友。黄宾虹不仅画竹，还品评鉴藏历代名家墨竹名迹。浙博藏有黄宾虹书法《论坡公竹》及《录李衎息斋画竹谱》。黄宾虹参与编纂《美术丛书》时收录有《李息斋竹谱》、《冬心画竹题记》、《张退公墨竹记》、《文湖州竹派》、《梅道人遗墨》等多篇与竹题材相关的文章。

黄宾虹在编辑文字的同时，也重理思路，阐明自己的观点。在其遗留的大量手稿中，有对吴镇、倪瓒、王绂、柯九思、苏轼、林灵素、韩侂胄、夏昶、吴豫杰、宋徽宗等二三十人的画竹论述品评。

浙博藏黄宾虹墨竹作品近40件，这些作品多以临摹历代名家画竹为主，尤以文同、吴镇、倪瓒、夏昶、归昌世、崔瑶等居多，它们多以画稿的形式呈现出来，或配以诗文，或仅有穷款。通过这些声希味淡的画稿，我们可以大胆揣测，或许同习书法相类，黄宾虹画竹之意不在竹，而是视为一场锤炼笔墨的修行，追求的是纯任天真、传神像外的笔墨意趣。

观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。