画僧渐江（弘仁）

渐

江

(1610-1664)，清画家，俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟；明亡后于福建武夷山出家为僧，后名弘仁，自号渐江学人、渐江僧，又号无智、梅花古衲，安徽歙县人；为清初四画僧之一；擅画山水，笔法清刚简逸，意趣高洁俊雅；尤好绘黄山松石，为"新安画派"创始人，和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称"新安四大家"，兼写梅竹，工诗；存世作品有《枯槎短荻图》《西岩松雪图》《黄海松石图》等，著有《画偈》。

《西岩松雪图》

渐江生活于明清易代之际，经历了天翻地覆的社会动荡和满清入侵的屈辱，其忠孝兼具，是有血性的学人，抗清失败遁入空门，回到黄山，以绘画寄托情志，书写心史；书法模颜真卿、李邕，画法筑基唐宋，故笔下元气弥满，南北兼蓄；画格崇沿倪云林、黄公望，故笔致清远淡逸、苍茫秀润；进而黄山雪崖千丈，隐逸民忠烈，黄海云烟万顷，立巨岩苍松，渐江于斯境界，以天地为师，搜奇探幽，敷衍成稿；故皇皇巨制，层峦陡壑，于宋人浑厚，未遑多让，而笔法至灵，又特富泠泠丰神；即如尺幅手卷，片石孤梅，寄意倪黄，苍润淡远，而笔意伟峻遒健，依然是绕指柔钢。

《梅花图》

渐江的作品是有深厚的生活积累和不间断的素材准备的；石涛说：“渐公游黄山最久，故能得黄山之真性情也，一木一石，即皆黄山本色，丰骨泠然生活。”他上黄山虽然可知确切年的只有丙申、己亥、庚子和壬寅年，但据其友人所称，渐江每年都出游黄山；他的写生，也是全天候的，无论季节不管天气；汤燕生言：“渐师寻山涉泽，冒险攀跻，屐齿所经，半是猿鸟未窥之境，常以凌晨而出，尽酉始归，风雪回环，一无所避。”

《孤帆远影》

渐江《画偈》中有一首道出了他美学上的抱负：“敢言天地是吾师，万壑千岩独杖藜；梦想富春居士好，更无一段入藩篱。”他是一个伟大的实践者，在武夷山出家为僧，后又回到了熟悉的新安山水中，“万壑千岩独杖藜”开始了对黄山的探秘搜奇；他正是在黄山常年写生，反复推敲画稿的基础上从事创作的，进而建立了他自己独特的美学风格。

“

渐江小趣事之跪画

清人吴之騄《桂雨堂文集》中说渐江看宋元名画“每至欣赏处，常屈膝曰：是不可亵玩。”其严肃认真的样子，一如他的偶像倪云林迂腐可笑。但是对艺术的追求痴迷于此应是打心底地喜欢。吴之騄和渐江为同时代人，所言较为可信。他在《桂雨堂文集》有记：“壬寅暑月苦热，徒步入桃花源，渐江适来白龙潭”因得相见。所以他和渐江也算是熟人了。关于渐江跪画的事，“从师游最久”的汤燕生记有渐江每当看到喜欢的画“长跽谛视”，“ 声息俱屏”，原文如下：“闻有蓄名画之家，则多方祈诣，愿以借观，常以鸡鸣立门下，至昏黑不得，请乃踉跄去，主人悯其诚，更发箧视所观。遇有当意者，则长跽谛视，声息俱屏，有客在旁不知，呼之饭食不应也。”讲的也和后来黄宾虹讲的差不多，知道谁家有好画，就大清早跑去，你不借我就不走，就在你家门口站着，直到天黑了，又饥又饿的渐江还未如愿，还不忘了给人家打个招呼“请乃踉跄去”，这下真感动了主人，翻箱倒柜把藏品找出来，渐江如愿以偿，每遇“当意者”，则屏住呼吸，长跪细看，其执着和倪云林天天洗他的梧桐树有一拼。

渐江跪画的故事石涛也是有耳闻的。往来于歙县和扬州的程浚和当时在扬州发展的石涛很熟，程浚把渐江的《晓江风便图》让石涛题跋，石涛跋曰“笔墨高秀，自云林之后罕传；渐公得之一变。后诸公实学云林，而实是渐公一脉。公游黄山最久，故得黄山之真性情也。即一木一石，皆黄山本色，丰骨泠然生活。吴不炎家藏古画甚夥。公与不炎交好，日夕焚香展玩，不独捧跪而已。”石涛本是高手，他的话倒是说的中肯，笔墨高秀，云林之后是渐江，渐江得黄山性情学倪能变，实赖于能朝夕展玩倪画，跪拜归跪拜，日子久了，能上手展玩的哪有不上手的道理？这一点善于“装病”的渐江还是懂的。